El yo ecológico es fundamental para la escuela de Ecología Profunda Experiencial, que, basándose en el trabajo del filósofo noruego Arne Næss, argumenta que a través del proceso de autorrealización, uno trasciende las nociones del yo «egoico» individuado y llega a una posición de un yo ecológico. Mientras uno trabaje dentro del concepto más estrecho de sí mismo, argumenta Næss, el comportamiento ambientalmente responsable es una forma de altruismo, «hacer el bien por el otro», que históricamente ha sido una base ética precaria, generalmente implicada en exhortar a otros a » sé bueno».
Næss argumenta que en su Ecosofía, la ampliación del ego-yo al eco-yo da como resultado un comportamiento ambientalmente responsable como una forma de interés propio.
Warwick Fox argumentó que la filosofía de Næss se basaba en una variedad de «ecología transpersonal» en la que el interés propio estaba firmemente integrado en el interés de la ecosfera de la comunidad electrónica en la que el yo estaba eternamente integrado
Como ha declarado el ecologista profundo John Seed : «La ecología profunda critica la idea de que somos la corona de la creación, la medida de todo ser: que el mundo es una pirámide con la humanidad justo encima, simplemente un recurso, y que la naturaleza tiene un valor instrumental solamente». El concepto del Yo Ecológico va más allá del antropocentrismo, que, por el contrario, ubica las preocupaciones humanas como la fuente exclusiva de todo valor.
Se basa en la ética de la tierra de Aldo Leopold. Leopold argumentó que dentro de la ética convencional, la tierra en sí misma se consideraba solo como propiedad, ocupando un papel análogo al de la esclavitud en sociedades anteriores que permitían la propiedad de las personas. En comparación, una ética de la tierra amplía el límite de la preocupación moral para incluir «suelos, aguas, plantas y animales, o colectivamente:
La tierra». La base de tal ética no antropocéntrica, según Leopold, era que «una cosa está bien cuando tiende a preservar la integridad, la estabilidad y la belleza de la comunidad biótica. Está mal cuando tiende a lo contrario».
Al igual que Thomas Berry y Brian Swimme, la filósofa ecológica Freya Mathews argumenta que al considerar el yo ecológico, debemos mirar más allá del presente al » tiempo profundo » de épocas pasadas, en la evolución de la vida y la creación del cosmos., con el fin de considerar las raíces reales de la conciencia humana.
La ecologista profunda experiencial Joanna Macy habla del yo ecológico en su libro «World as Lover, World as Self», y utiliza el concepto en su trabajo sobre «Deep Time».
Enlaces externos
La ética de la tierra» de Aldo Leopold
Oración de la Tierra por John Seed
Fuentes
- Fuente: neohasid.org
- Fuente: www.rainforestinfo.org.au