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Amour de soi

15 julio 2022Miguel YañezFilosofía

Amour de soi ( francés: ; lit.  ‘amor propio’) es un concepto en la filosofía de Jean-Jacques Rousseau que se refiere al tipo de amor propio que los humanos comparten con los animales brutos y los precedenla apariencia de la sociedad.

Contenido

  • 1 Concepto
  • 2 Referencias
    • 2.1 Relacionado

Concepto

Rousseau sostenía en Emilio que el amour de soi es la fuente de la pasión humana así como el origen y el principio de todos los demás deseos. Se asocia a la noción de «autoconservación» como sentimiento natural que impulsa a todo animal a velar por su propia supervivencia. El filósofo afirmó que este tipo de amor es prominente en la etapa en la que nuestras facultades no están desarrolladas, por lo que se considera todavía uno de los brutos.

Este concepto forma parte del argumento de Rousseau de que el abismo entre los humanos y el resto de la creación animal no existe.

Los actos cometidos por amour de soi tienden a ser para el bienestar individual. Se considera «siempre bueno y siempre en conformidad con el orden» porque no es malicioso porque amour de soi como amor propio no implica perseguir el propio interés a expensas de los demás. Uno está justificado en ignorar el bienestar de los demás si su bienestar está materialmente amenazado.

El sentimiento no se compara con los demás, sino que se preocupa únicamente de considerarse como una existencia absoluta y valiosa. Está relacionado con la conciencia del propio futuro y puede frenar el impulso presente. Rousseau lo contrasta con el amour-propre, ese tipo de amor propio, que encontramos en Thomas Hobbes’ filosofía, en la que la opinión que uno tiene de sí mismo depende de lo que piensan los demás y que surge solo con la sociedad.

Rousseau sugirió que el amour de soi se perdió durante la transición de la condición presocial a la sociedad, pero que puede restaurarse mediante el uso de instituciones «buenas» creadas con el contrato social. Este renovado paso del estado de naturaleza al estado civilizado llevaría al hombre a privilegiar la justicia en lugar del instinto.

Referencias

Scott, John T. (2006). Jean-Jacques Rousseau: Naturaleza humana e historia. Oxón: Taylor & Francis. pag. 183.ISBN 978-0-415-35085-3.

Warner, John M. (2016). Rousseau y el problema de las relaciones humanas. University Park: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. ISBN 978-0-271-07723-9.

Rawls, Juan (2009). Lecciones de Historia de la Filosofía Política. Cambridge, MA: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 197. ISBN 978-0-674-02492-2.

Porter, ex profesor de Historia Social de la Medicina Centro Wellcome Trust para la Historia de la Medicina Roy (1995). Inventando la ciencia humana: dominios del siglo XVIII. Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 43. ISBN 0-520-20010-1.

Robert Derathé, Jean-Jacques Rousseau et la science politique de son temps, París, Librairie Philosophique J. Vrin, 1995, págs. 135-141.

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